The Secret Public — как гей опитът доведе до културна революция през 20-ти век

Jon Savage беше един от първите съществени писатели, които обърнаха съществено внимание на поп културата. Пънкът стоеше отвън главната история на следвоенна Англия, до момента в който Савидж отдели обстоятелствата от основаването на легенди в своята история от 1991 година England’s Dreaming: The Sex Pistols and Punk Rock.

Така че да го намерим да изследва въздействието на LGBTQ изпълнителите върху известната просвета и какъв брой бързо се трансформираха настройките сред средата на 50-те и 70-те години на предишния век, е вълнуваща вероятност. Савидж внася нова вероятност в позната територия, като акцентира разнообразието от сексуалности на звезди, импресарио и тези в тяхната орбита. Някои от тези паралелни животи са познати и добре документирани; други неуловими.

Това, което се появява, е нова история от близкото минало. Това е изключително скъпо в този момент, когато по-голямото приемане и свободата на изложение значат, че елементарно можем да забравим, че в миналото е било рисково да бъдеш нещо друго от хетеросексуален.

Гей звезди от Джони Рей до Дъсти Спрингфийлд – даже Джордж Майкъл, чийто възходът през 80-те години на предишния век попада отвън параметрите на книгата - усещат се принудени да скрият своята половост, от време на време на голяма персонална цена. Вземете Джо Мийк, английският гей звукозаписен продуцент, чиито студийни техники донесоха нова, метафизична атмосфера към музиката в песни като екзистенциалния шлагер на Джон Лейтън „ Johnny Remember Me “ (1961) и радостната „ Telstar “ на Tornados (1962).

Дори Маргарет Тачър, чието консервативно държавно управление през 80-те години на предишния век беше отговорно за законодателството, което не разрешава „ насърчаването на хомосексуализма “ от локалните управляващи, не съумя да устои на магията на Мийк. Веднъж тя сподели на интервюиращ, че „ Telstar “ е измежду обичаните й песни.

Както споделя Савидж, звукът на Мийк беше вероятен единствено тъй като той трансформира гей преживяването в несравнима поп мелодрама: „ по-малко предан на обичайните нрави “, той беше „ в по-добра позиция да грабне опцията и да я оформи в изложение на [неговите] лични стремежи – които инцидентно съответстват с тези на извънредно значимата женска публика ”. Но той също беше захласнат, променлив и стана грубо параноичен. Мийк се самоуби през 1967 година, като първо простреля стопанката си по време на спор за пари. Той беше на 37. 

Умственият крах на Мийк беше извънреден, макар че кариерата му беше емблематична за мнозина през 50-те и 60-те години. Но не всички потиснаха природата си и доста секрети бяха необятно открити, от тези на мениджъра на Бийтълс Браян Епщайн до Анди Уорхол и неговата орбита в Ню Йорк. Снимка на млад, хубав Литъл Ричард в Америка през 1950 година, носещ цялостен грим, до момента в който върти очи, до момента в който е целуван по бузата от жена, кристализира това, което почитателите знаеха, че е истина, категорично или инстинктивно.

Когато частните хомосексуални дейности бяха декриминализирани в Англия за мъже на възраст над 21 години през 1967 година, нещата се развиха бързо. Православните звезди превзеха гей претекстове - андрогинността на Glam от началото на 70-те, гримът на Мик Джагър, объркването на пола на The Kinks. Дейвид Боуи, както споделя Савидж, „ раздуха необятно цялата тематика “ с демонстративната си бисексуалност на сцената и изказванието си през 1972 година пред Melody Maker, че е „ гей и постоянно е бил “. (Савидж акцентира, че претенциите на Бауи са живи - той в никакъв случай не е бил едно нещо.)

Други глави обгръщат изменящи се подиуми и придвижвания, до момента в който се оправят с противоположната реакция против тези нови свободи през 70-те години. Атаките против жизненоважни списания и вестници, като тази в Обединеното кралство на Gay News от самоназначилата се моралистка Мери Уайтхаус - която разказа хомосексуалността като " израстване " - стават потискащо рутинни.

Дори в края на 70-те години на предишния век местата за срещи на ЛГБТК бяха несигурни. Мафиотите, които в продължение на десетилетия управляваха Stonewall Inn в Ню Йорк (затворен през 1969 г.), разчитаха на подкупването на полицията с „ гайола “. Една занимателна глава се занимава с триумфа на искрено гей мейнстрийм диско звездите Sylvester и Village People, преди рецесията със СПИН да прекъсне този изблик на оптимизъм.

Други книги са разглеждали сходна територия, само че Savage носи нова дълбочина на наблюдаване. Неговата позиция е толкоз социологическа, колкото и културна - оживена, въпреки и от време на време замайваща.

Но не мисля, че той написа за инцидентно заинтригувания четец — най-малко не най-вече. Савидж, в този момент на 70, наподобява работи незабавно, може би за ЛГБТК хората в бъдеще. Неговите източници са подробни и дълги, като че ли оставят диря от доказателства. След десетилетия прогрес, бъдещите свободи не могат да се одобряват за даденост.

The Secret Public: Как LGBTQ Resistance Shaped Popular Culture (1955-1979) от Jon Savage Faber £20, 784 страници

Присъединете се към нашата онлайн група за книги във Фейсбук на и се абонирайте за нашия подкаст, където и да слушате